بعد از خودم بيمناكم ( ممكن است دست به فساد بيالايند ) و همسرم نازا است ، از نزد خودت ولى و جانشينى به من ببخش « ( * ( وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ) * ) . « جانشينى كه از من ارث ببرد ، و همچنين وارث آل يعقوب باشد ، پروردگارا اين جانشين مرا مورد رضايت خود قرار ده » ( * ( يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْه رَبِّ رَضِيًّا ) * ) . نكته‌ها : 1 - منظور از ارث در اينجا چيست ؟ مفسران اسلامى بحث فراوانى پيرامون پاسخ سؤال فوق كرده‌اند ، گروهى معتقدند « ارث » در اينجا ارث در اموال است ، و گروهى آن را اشاره به مقام نبوت دانسته‌اند . بعضى نيز اين احتمال را داده‌اند كه منظور معنى جامعى است كه هر دو را شامل مىشود . بسيارى از دانشمندان شيعه معنى اول را انتخاب كرده‌اند در حالى كه جمعى از علماى تسنن معنى دوم را ، و بعضى مانند « سيد قطب » در « فى ظلال » و « آلوسى » در « روح المعانى » معنى سوم را . كسانى كه آن را منحصر به ارث مال دانسته‌اند به ظهور كلمه « ارث » در اين معنى استناد كرده‌اند ، زيرا اين كلمه هنگامى كه مجرد از قرائن ديگر بوده باشد به معنى ارث مال است ، و اگر مىبينيم در پاره اى از آيات قرآن در امور معنوى به كار رفته مانند آيه 32 سوره فاطر ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا